近來(lái)心中念念，總想向山進(jìn)發(fā)，夢(mèng)中輾轉(zhuǎn)，此念愈甚。

       山若不來(lái)，我便過(guò)去。山既已入夢(mèng)，必待我而去，何不就其所愿。

       樓越看越矮，人越行越稀，路越走越遠(yuǎn)，山越進(jìn)越深。

       穿街道，跨河橋，攀折彎，臨到山平處，坐看云起時(shí)，群山環(huán)抱，鴉雀橫飛，天高云淡，豁然開(kāi)朗，心中釋然。

       山有自然價(jià)值。山之德，容萬(wàn)物生靈。草木者，山川之精華，生靈者，天地之靈氣。喬木，灌木，野草，飛花，綠色鋪底，百色點(diǎn)綴，色彩斑斕。闊葉，針葉，高樹(shù)，矮枝，遮山蔽石，漫山遍野，高低錯(cuò)落。樹(shù)結(jié)百果，可為百獸飛鳥(niǎo)之食。草生百籽，可解爬蟲(chóng)走禽之饑。山調(diào)節(jié)氣候，阻云生水，涵養(yǎng)水土，護(hù)生命之源。山調(diào)理空氣，去害生新，釋放負(fù)氧，凈化身心，滋生理所需。

       山有心理價(jià)值。文人騷客在山中尋得慰藉，“我看青山多嫵媚，料青山看我亦如是。”“相看兩不厭，唯有敬亭山。”“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。”“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。”“人閑桂花落，夜靜春山空。”人山一體，虛極靜篤，萬(wàn)物寂滅，見(jiàn)心見(jiàn)性，清明智慧。

       山有文化價(jià)值。名山大川，歷代文人墨客所雅好，行走其中，不期之間便與古人越空而遇，心神交匯。五岳者，東岳泰山為秦始皇封禪之山，李斯之名作《泰山刻石》(又名《封泰山碑》)為小篆經(jīng)典之作。西岳華山自古險(xiǎn)絕，常令人望山而嘆，金庸先生《笑傲江湖》曾風(fēng)靡華人文化圈，華山論劍天下聞名，其俠義之氣概深入人心。中岳嵩山，少林為中華武學(xué)集大成之地。南岳衡山，其祝融峰之高、藏經(jīng)樓之秀、方廣寺之深、水簾洞之奇，稱(chēng)為衡山四絕。北岳恒山以幽聞名，其懸空寺為景觀之最。

       山不在高，有仙則名。山為大山、深山、圣山之山，人或清者、仁者、慧者之人。

       仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。山守定，修仁德，水恒動(dòng)，窺智慧。

       大山無(wú)量，大象無(wú)形，大成若缺，山之道，觀不透，悟不盡。

       向山行，需要信念，需要力量，需要勇毅，不怕曲折，不煩迂回，不擇上下，居高不懼，處谷不憂(yōu)，遇迷不慌。踏遍三山五岳，或見(jiàn)天地玄慧。

       人若心中無(wú)山，生命何其乏味。

       人應(yīng)為自己找一座山，探出一條路來(lái)，恒信勇毅，篤定而行，登上山頂，必見(jiàn)佳境。

       待從山頂歸來(lái)，皆可云淡風(fēng)輕。