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新聞中心 藝術(shù)園地 感悟

讀《悉達(dá)多》有感

2023-12-13 00:00    來源:紀(jì)檢監(jiān)察室    作者:路金蓉

        《悉達(dá)多》這部只有一百多頁的小說,我讀了好幾遍,也許在人生的不同階段讀到的、領(lǐng)悟到的都不同,而現(xiàn)階段我體悟到的也只是這本書的冰山一角。

        為什么大多數(shù)人看第一遍的時(shí)候沒看懂作者想要表達(dá)的深刻意思?作者講述了悉達(dá)多一生都在探索,遇到不同的人,得到不同的體驗(yàn),父母的愛與放手、好友喬文達(dá)的信任和陪伴、出家人的去我與苦修、佛陀的教義與神圣、情人迦摩羅的愛與欲、商人的利與墮、兒子的恨與苦、船夫的聆聽與開悟……也許我們一生同樣會(huì)經(jīng)歷很多人和事,漲知識(shí)、長(zhǎng)年齡不等同于長(zhǎng)智慧,就像書中說到“知識(shí)可以分享,智慧無法分享,它可以被發(fā)現(xiàn),被體驗(yàn)。”

        而在讀這本國(guó)外小說的時(shí)候,我想起了老子的“水之德”思想?讀《悉達(dá)多》還可以領(lǐng)略到作為西方人的作者對(duì)東方尤其是中國(guó)思想智慧的接受與借鑒。德國(guó)作家赫爾曼·黑塞,自幼在濃重的宗教氣氛中長(zhǎng)大,第一次世界大戰(zhàn)后,墨塞的創(chuàng)作發(fā)生了明顯變化,他醉心于尼采哲學(xué),求助于印度佛教和中國(guó)道教、老莊哲學(xué),并對(duì)榮格的精神分析產(chǎn)生了濃厚興趣。他試圖從宗教、哲學(xué)和心理學(xué)方面探索人類精神解放的途徑。作者本身患有抑郁癥,這是他借悉達(dá)多來自我救贖的一段路,借用佛陀創(chuàng)造了一個(gè)他心目中的覺悟者,通過不斷思考人生的意義,尋求解脫悟道的過程。

        作為婆羅門貴族的悉達(dá)多英俊聰慧,擁有人們羨慕的一切,但他為了追求心靈的安寧,拋棄一切,開始了求道之旅。先是跟著沙門苦修,后在舍衛(wèi)城與佛陀喬達(dá)摩辯經(jīng)講義。后來,他為了追求自我,結(jié)識(shí)上流社會(huì),追逐情欲名利,無度貪婪和放縱過后,他突然厭倦了,他再次拋下一切。本想結(jié)束自己的生命,但聽到河水的聲音,他又開始了新一輪的頓悟。

        悉達(dá)多從青年到老年,從極致苦修到極致放縱,是這些經(jīng)歷造就了他。假如你不曾體驗(yàn)過乞丐般的饑寒和窮困,不曾體驗(yàn)過國(guó)王般的紙醉和金迷,你怎么能說你甘于貧困或不屑財(cái)富?唯有經(jīng)歷了常人難以經(jīng)歷的起落,承受了常人難以承受的悲歡,你所謂的悟道和通透才是真正的實(shí)在的,你才能從這么縹緲禪意的文字和故事里,收獲到與你有關(guān)的那一部分真諦,僅此而已。

        為什么聽過那么多道理,依然過不好這一生?我想就像書中說道:“未經(jīng)我們體驗(yàn)的道理,它只是我的衣服,不是我的血肉,不是我覺得,悟到的,你給我也拿不住。”唯有經(jīng)歷過的、覺悟到的、體察過的才會(huì)刻進(jìn)骨子里、才會(huì)被真正認(rèn)可。也更加印證了王陽明先生的知行合一,而經(jīng)歷就是過好當(dāng)下,就像悉達(dá)多從河水那里悟到的“時(shí)間并不存在,對(duì)于河水來說,只有當(dāng)下,既沒有過去的影子,也沒有未來的影子……沒有過去、沒有未來,一切都是本質(zhì)和當(dāng)下。”悉達(dá)多的修行之路,就像極了我們的人生之路,像極了人生的每個(gè)階段,年輕的時(shí)候總是迷茫、什么都想去經(jīng)歷,可是當(dāng)有了一定經(jīng)歷之后,又開始自我懷疑,然后再接著經(jīng)歷,從而找到夯實(shí)自己的那份篤定和豁達(dá),做該做的事,并接受事與愿違,從而釋懷,達(dá)到見天地、知眾生,在悟己的感受。

        我們這一生都在尋找真我,而真正的我都要自己上路、路過躊躇滿志、路過迷茫困頓、路過傲慢無禮、路過世俗功利、路過愛與不愛、路過接受理解、路過自己的一生,峰回路轉(zhuǎn)后幡然醒悟,在這短暫生命中的每一個(gè)時(shí)刻,都值得珍惜。

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